ۋاقىتىڭ كەتتى، بەختىڭ كەتتى

    مۇتەللىپ ئىقبال   لۇتپۇللا مۇتەللىپ ياشىغان 20-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا پۈتۈن ئۇيغۇرلارنىڭ ئېڭىغا ۋاقىتنى مىنۇتلارغىچە بۆلۈپ ھېسابلاش چۈشەنچىسى كىرمىگەن بولۇشى مۇمكىن. چۈنكى، لۇتپۇللا مۇتەللىپ پەقەت ”يىللارنىڭلا ئۆمۈرنىڭ ئەڭ چوڭ ئوغرىسى“ ئىكەنلىكىنى ئېيتقان ھەمدە شېئىرىدا يىللارغا كۆپ يەردە خىتاب قىلغان. ئەمما، ئو يەنە ”ئاتقان تاڭلار، ئاققان سۇلار قايتىلانمايدۇ“ دېگەن مسىرالارنىمۇ يازغان. مېنىڭچە ، پەقەت شائىرنىڭ ئۆزىلا ئۆتۈپ كېتىۋاتقان كۈنلەرگە بولغان قايغۇرۇش ھېسسىياتىنى ھەركۈنى ئاتقان تاڭلار ئارقىلىق ئىپادىلەپ بەرگەن. مېنىڭچە ، شائىرنىڭ باشقا كىشىلەرگە قارىغاندا ۋاقىتقا بولغان

داۋامى

ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋېلىشنىڭ قىسقىچە تەھلىلى

  مۇتەللىپ ئىقبال   ئۆلۈم ھاياتلىقنىڭ داۋام قىلىشىدۇر. دىندارلار ئۈچۈن ئۆلگەندىن كىيىن باشقا بىر ھايات بار. بۇ خىرىستىيان، ئىسلام، يەھۇدىي قاتارلىق نۇرغۇن دىنلارنىڭ تەشەببۇسى. باشقا كىشىلەر ئۈچۈن ئۆلگەندىن كىيىن ياخشى ئىش-پائالىيەت ۋە نەتىجىلىرى ئارقىلىق خەلقنىڭ قەلبىدە ياشاشمۇ ھاياتنىڭ باشقا بىر شەكىلدە داۋام قىلىشىدىن ئىبارەت. ئىستانبۇلدا ياشاش جەريانىدا نۇرغۇنلىغان ئۆلۈۋېلىش ۋەقەلىرىنى ئۆز كۆزۈم بىلەن كۆردۈم ۋە ئۆلۈۋېلىش ھادىسىلىرىگە شاھىت بولدۇم. شەنبە كۈنى كۇرسقا كېتىۋاتاتتىم. ئىستانبۇلنىڭ كادىكۆي بەلەدىيەسىگە قاراشلىق مەركىزى پوچتىخانا بىناسىنىڭ ئۆگزىسىگە بىر كىشى چىقىۋاپتۇ. دېمەككى،

داۋامى

كۆچمەنلىكنىڭ ئاددىي يۈزى

مۇتەللىپ ئىقبال   كۆچمەنلىك بىلەن زامانىۋىلىشىش ئەسلىدە بىر تۇغقان ھادىسەلەردۇر. بۇ دېگەنلىك، ياۋروپادا زامانىۋىلىشىش ئىشقا ئېشىشقا باشلىغاندىن تارتىپ ھازىرغا قەدەر نۇرغۇن نوپۇس يېزىلاردىن شەھەرلەرگە، شەھەردىن شەھەرگە ۋە  باشقا دۆلەتلەرگە كۆچكەن ئىدى. بەلكىم بەزى كىشىلەر ياۋروپا زامانىۋىلىشىشتىن ئىلگىرىمۇ ئىنسانلار كۆچەتتى. كۆچمەنلىك قەدىمكى ھادىسە دەپ ئويلىشى مۇمكىن. ئەمما، بىزنىڭ نەزىرىمىزدىكى كۆچمەنلىك زامانىۋى دۇنيانىڭ بەرپا بولۇشى بىلەن روشەن دەرىجىدە ئوتتۇرىغا چىققان ھادىسەدۇر. قەدىمكى زاماندىكى كۆچمەنلىكنىڭ دائىرىسى كىچىك، قېتىم سانى ئاز ياكى كۆلىمى كىچىك ۋە قاپلاش دائىرىسى تۆۋەن ئىدى.

داۋامى

ئالدىراشچىلىق

  مۇتەللىپ ئىقبال   نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ نەزىرىدە ئالدىراشچىلىق يۇقىرى سالاھىيەت ياكى قابىلىيەتنىڭ سىمۋولىدۇر. چۈنكى، جەمئىيەتتە ھۇرۇنلۇق ۋە بوشاڭلىق تەنقىد قىلىنغان ۋە ئۆچ كۆرۈلگەن ئىكەن، تەبىئىي ھالدا ئالدىراشچىلىق كىشىلەر تەرىپىدىن ماختىلىدۇ ۋە سۆيۈنىلىدۇ. ئالدىراشچىلىقنىڭ ئەڭ ئاددىي مەنىسى قىلىدىغان ئىشى بولۇش ۋە ئۆزىنىڭ خاسلىقىنى جارى قىلدۇرۇشقا مەيدان بولۇش مەسىلىسىدىن ئىبارەت. بۇ مەنىدە بىر كىشىنىڭ ئالدىراش بولۇشى شۇ كىشىنىڭ قەستەن ئالدىراش بولۇۋېلىشى ئەمەس ئەمەس، بەلكى شۇ كىشىنىڭ جەمئىيەتتىكى ئىشىنىڭ ئۇنى ئالدىراش قىلىۋېتىشىدىن كېلىپ چىققان بولىدۇ. ئەگەر بىر كىشى

داۋامى