بىز ئەر ئەمەس، مۇسۇلمانمۇ؟داۋۇت ئوبۇلقاسىم

ajiza

ئىبنى  جەرىر  تەبەرى ، ئىبنى سېيرىننىڭ  مۇنداق  دېگەنلىكىنى  رىۋايەت  قىلىدۇ :
‹  مەن  ئەبىيدە  سەلمانىدىن  ئاللا تائالانىڭ  :  ‹پۈركەنجە  بىلەن بەدىنىنى ئورۇۋالسۇن ›  دېگەن سۆزى  ھەققىدە   سورىدىم  .  ئۇ  ئۆزىنىڭ   ئۈستىدىكى  ئورانجىنى كۆتۈرۈپ ، بېشىنىڭ  ھەممە يېرىنى ئىككى   قېشى  بىلەن  قوشۇپ  پىششىق ئورىدى ، ئاندىن  يۈزىنى  ياپتى ، ئاندىن سول يۈزى تەرەپتىن سول  كۆزىنى ئوچۇق  قويدى ››
ئىبنى  ئابباس   رەزىياللاھۇ   ئەنھۇمانىڭمۇ  مۇشۇنىڭغا ئوخشاش  دېگەنلىكى  رىۋايەت  قىلىنغان . بۇ ھەدىس  يۇقۇردىمۇ  بايان  قىلىندى .

ajiza

172---قەۋەتتىكى  ئىنكاسقا  --------

بارىس  ،  تەۋھىد  كەلىمىسى  ئىككى   قىسىمدىن  تەركىپ  تاپىدۇ  .
بىرىنچى  قىسمى ، ئىنكار  قىسمى   يەنى   ---لا  ئىلاھە   ...يەنى  نېمىنى ئىنكار  قىلىمىز  ؟  ئاللاغا   قۇلچىلىق  قىلىشىمىزغا  توسقۇنلۇق  قىلغان  ھەرقانداق  نەرسىنى   مۇتلەق  ، شەرتسىز  ئىنكار  قىلىمىز  ، . ئاللاقا  قۇلچىلىق  قىلىشىمىزغا  توسقۇنلۇق  قىلغۇچى  ھەممىسى  تاغۇت  بولۇپ ھىساپلىنىدۇ  .

ئىككىنچى  قىسمى  ،  تەستىق  قىسمى  ---ئىللاللاھۇ   --

ئىنكار  قىسمى   تاغۇتلارنىڭ  ئىنكار  قىلىنىشنىڭ  ئەھمىيىتىگە  ۋە   جىددىيىتىگە  بىنائەن   تەستىق   قىسمىدىن  ئاۋۋال  زىكىر  قىلىنغاندۇر  . بۇ  ئىنكار  قىلىش بولماي تۇرۇپ  ، قوبۇل  قىلىشنىڭ  ئەمىلىيلىشى  ھەققىدە  سۆزلەش  ھاجەتسىز   . يەنى  تاغۇتلارنى ئىنكار   قىلىپ  ئۇلاردىن   يىراق  بولماي تۇرۇپ ،  ئاللاقا  ئىمان  ئېيتىشنىڭ   پايدىسى  يوق . بۇنداق  بىر  ئىمان   مەقبۇل  ۋە سەھىھ   ئەمەس  .

بارىس  ، سىزگە  سەمىمىيلىك  بىلەن شۇنى  تەكلىپ  قىلىمەنكى   ، بىز   قۇرئان  ئايەتلىرىنى   ئۆز نەپسىمىز  بويىچە   تەپسىر  قىلساق  ئەڭ  چوڭ خاتالىق  ئۆتكۈزگەن  بولىمىز  . بۇنىڭ  جاۋابىنى  بەرمەك  بەس مۈشكىل .شۇڭا  سىز  ئەڭ  ئاۋۋال  پەرز  ئەين  ئىلمى  بولغان   دىنىي  ئىلىملارنى  ئۈگۈنىڭ ،  ئاندىن   ئاللانىڭ  ئايەتلىرىنى  تەپسىر  قىلسىڭىزمۇ  كېچىكمەيسىز . يۇقۇردىكى   قەۋەتتە  يازغانلىرىڭىز  ھەممىسى  خاتا ، مېھرىبان  ئاللا   مېنى ۋە  سىزنى كەچۈرسۇن  .

yikilmastograk

ماقالىنى  تولۇق ئوقۇشقا ۋاقىت چىقىرالمىغان كىشىلىرىمىزنىڭ شۇ ماقالىدىن  قۇسۇر ئىزدەشكە نىمە ھەققى ...

anaweten

مەن  مىللەت ۋە دىن مۇناسىۋىتى توغرىسىدا ئۈرۈمچىدىكى بىر مەسچىتنىڭ ئىمامىدىن سۇئال سورىدىم ....... ئىمام خېلى كۆپ جاۋاب بەردى  نەتىجىسى مۇسۇلمان ۋە كاپىردىن ئىبارەت ئىككى مىللەتنىڭ بولىدىغانلىقىنى بىلدۈردى ... بۇ كىشى توغرىسىدا نىمە دىيىشنى بىلمىاىم .

anaweten

ھۆكۈمىتىمىز دىنىي زاتلاردىن پايدىلىنىۋاتقانلىقىنى ھېس قىلدىم

parangqi

...ھەي نادان ئۇيغۇر ، ساڭا ھازىر تورخانىدا ئولتۇرۋېلىپ  بۇ  مۇھىممۇ ئۇ  مۇھىممۇ دەيدىغانغا ۋاقىت  يوق ، بېرىپ كىتاپ كۆر ، بىلىم ئال ، ھە دېسە دىنىي ئەھكاملاردىن ۋەز - نەسىھەت قىلماي ، مەھموت كاشغەرىيدەك ، ئابدۇقادىر داموللىدەك مىللىتىڭىنى  سۈيۈپ تۇرۇپ ، ئېتقادىڭنى داۋاملاشتۇر ، ئەرەپ ، ئەرەپ ، پارىس ، پارىس ، خۇدا بىزنىمۇ باشقا مىللەتلەرگە ئوخشاش (كۆزدە ياراتقان-پاراڭچى)

___ قېرىندىشىم، يازمىڭىزنى چۈشىنىپ تۇرۇپتىمەن. دىنىي ئەھكاملارنى چۈشىنىدىغانلارلا مىللىتىنى سۆيۈپ تۇرۇپ ۋەز-نەسىھەت قىلالايدۇ. بۇنداقلارغا نىسپىتەن دىنىي ئەھكاملاردىن ۋەز ئېيتىش بىلەن مىللىتىنى سۆيۈش بىردەكلىككە ئىگە.      بۇلارنىڭمۇ مەھموت كاشغەرىيدەك ، ئابدۇقادىر داموللىدەك بولمىقىغا خېلى مەنزىل باردۇر.
        دىنىي ئەھكاملارنى يادقا ئېلىش ۋە سورۇنلاردا يادلاپ بىرىش بىلەن  توختاپ قالغانلار ئەڭ ياخشىسى تولا ۋەزخانلىق قىلمىسا بولاتتى.

tatatunga

parangqi يوللىغان ۋاقتى  2013-3-31 22:33
...ھەي نادان ئۇيغۇر ، ساڭا ھازىر تورخانىدا ئولتۇرۋېلىپ   ...

دۇنيادا 2 مىللەت ئەمەس ، 2000 دىن ئارتۇق مىللەت ۋە قەبىلە بارلىقى پۈتۈن جاھان ئەھلىگە يوپيۇرۇق بۈگۈنكى كۈندە بىز يەنە مىللەت بىلەن دىننىڭ پەرقىنى بىلالمەي يۈرەمدۇق ! يا بۇ تور موللىچاقلىرىىمۇ جاھاندا 2 مىللەت بار دەپ ۋاقتى كەلگەندە خوجىنىياز ھاجىمدەك ‹‹ تۇڭگانلار بىز بىلەن دىنداش ›› دەپ شىنجاڭدا شۇنچە يىل مىللى كىملىك بىلەن دىنىي كمىلىكنىڭ پەرقىنى ئايرىيالماي شۇچە كۆپ ئوڭۇشسىزلىققا يولۇقىنىدەك تارىخي تىراگىدىيىگە يولۇقىشى ئېنىق .( بۇ بىر تارىخ ئەلۋەتتە) ، بىز مۇسۇلمان ، بىز  ئۇيغۇر ، لېكىن بۈگۈنكى دۇنيادا 220 نەچچە دۆلەت ۋە 2000 نەچچە مىللەت ئىچىدە بىز يەنىلا ئۇيغۇر . يا بولمىسا مەن مۇسۇلمان ، ئۇيغۇر ئەمەس دېگۈچىلەر سىلەرنىڭ دىگىنىڭلارغىمۇ ئاز قالدىغان ئوخشايدۇ ،چۈنكى سىلەر  قوپوپ بارچە ئىسىملارىنى  ئەرەپ پارىسچە قىلىپ يەنە بىرى قوپوپ يەنە باشقىچە كاسىلدىشىپ يەنە مۇشۇنداق مىللەت مۇھىم ئەمەس دەپ كاتىلدىشىپ ئاخىرى بىر كۈنى بىزمۇ تۇڭگانلاردەك ئېرقى يوقىلىش كىرزىسىگە دۇچ كېلىمىز . شۇ چاغدا بىزگە ئاندىن مىللەت ئۇقۇمى ئەمەس ، دۇنيادا پەقەت ئىككىلا مىللەت بار دەپ بادام دوپپىمىزنى ئەمەس ، ئاق دوپپىمىزنى ئاسمانغا ئېتىشىپ كۈلىشىۋالاسىلەر ! ھېلىمۇ مىللىي تېروتورىيىلىك ئاپتونومىيە تۈزۈمى يولغا قويۇلۇپ ئانا تىلىمىزنى ھەممە ئاخبارات ۋاستىلىرىدا ساقلاپ كېلىنىۋاتىدۇ . بولمىسا نادانلىقتا ئاللىبۇرۇن يوق قىلىشۋېتەكەنسىلە !

diwa

ماقالىنى تولۇق ئوقۇپ چىقتىم
چېچىنىيەدىكى بولغان ئەرمۇ مۇسۇلمانمۇ ۋەقەسىنى ئاپتور ئۆز نۇقتيى نەزىريىنى توغرا تاپقۇزۇش ئۈچۈن زورمۇ زور مىسالغا ئېلىپتۇ .بۇ مىسالدا پىكىر ترورچىلىقى روشەن .
بىر ئىسلامى مۇھىت قويۇق رايوندا بىر ياغلىقسىز ئايال زاتىنىڭ تۇيۇقسىز بىر مەسچىتكە ئۇسۇپ كىرىشى ھەقىقەتەن شۇ مەسچىتتىكى مۇسۇلمانلارنى بىئارام قىلىدۇ .لېكىن مەن ئىسلامدا چىڭ ئاشۇ چېچىنىيە مۇسۇلمانلىرىنىڭ مەن ئەر ئەمەس مۇسۇلمان دەپ سىرتقا چىقىپ روس بىلەن ئېلىشمىغىنىغىغا ئىشەنمەيمەن .ئايالنىڭ ياغلىقسىز مەسچىتكە ئۈسۈپ كىرىشى بىلەن ئاۋۇ مۇسۇلماننىڭ جاۋابىي ئوتتۇرسىدا بىۋاستە سەۋەپ نەتىجە مۇناسىۋىتى يوقتور .ئەگەر بۇ ۋەقە راس بولغان بولسا بىر ئىنتايىن قىسمەن ھادىسە بولىشى مۇمكىن .چۈنكى چېچىنييە مۇجاھىتلىرىنى ھەممىمىز بىلىمىز .روسلارغا قارشى كەيپىيات ئاشۇنداق قويۇق مۇھىتتا بىر مۇسۇلماننىڭ يوقىرقىدەك گەپ قىلىشى پەقەت ئۇنىڭ ئۆزىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ .مانا مۇشۇنداق قىسمەن ھادىسىنى ئاپتور زورلاپ تولاپ تۇرۇپ يازمىنىڭ دەسلىپىگە كىرگۈزگەن .
مەن ئۆرۈپ ئادەتلەرنى ساقلاپ قېلىش تەرەپتارى .ئوچىغىنى ئېيتقاندا رايونىمىزكى زور كۆپچىلىك ئىسلام ئالىملىرى ئۆرۈپ ئادەتلىرىمىزنى ساقلاپ قېلىش تەرەپتارى .لېكىن بىر مەسىلە بۇ ئۆرۈپ ئادەتلىرىمىزنى ساقلاپ قېلىشقا قاتتىق توسالغۇ بولىۋاتىدۇ .ئۇ نىمە دىگەندە ئالدى بىلەن زىيالىلار ۋە مەدەنىيەت سەرخىللىلىرى قاتلىمىدىكى ئىسلامغا سوسلۇق
ئاندىن ما ھاكىمىيەت بەرپا قىلغان سىياسى مۇھىت.زىيالىيلار ۋە مەدەنىيەت سەرخىللىرى ئۆرۈپ ئادەتلەرنى ساقلاپ قېلىشتا قەتئىي ھالدا ئۆرۈپ ئادەتلىرىمىزنى ئىسلاملاشتۇرۇشقا سەل قارايدۇ .مىسال ئالمىساقمۇ دىيارىمىزدا ئۆتكىزىلىۋاتقان پالىيەتلەرگە قاراپ باقايلى .نەزەرىيە جەھەتتە ھېچقانداق بىر كۈن ھارام ئەمەس .ھېچقانداق بىر بايرام ھارام ئەمەس .ئىسلامدا ئىككى ھېيىت بار شۇ بايرام دىگەننى مەن مۇسۇلمانلارنىڭ ئىككى دىنى بايرىمى بار دەپ چۈشىنىمەن ھەرگىز مىللى بايرامنى بۇ كاتىگورىيە دائىرىسەدەپ دەپ چۈشەنمەيمەن .لېكىن مللى بايرام بولسىمۇ چوقۇم ئىسلامى ئەدەپ قائىدە ئىچىدە ئۆتكۈزۈلسە ئۇ ھالال بولىدۇ بولمىغاندا ھارام بولىدۇ .دىيارىمىزدىكى بايرام ئۆتكۈزۈش ئۆتكۈزمەسلىك تالاش تارتىشلىرى ئاساسلىقى ھازىر ئۆتكۈزىلىۋاتقان بايرام كۈنلىرىدە بۇزۇقچىلىقنىڭ ئېغىرلىشىشى ۋە پالىيەت كۈنلىرىدىكى ئىسلامغا زىت ناخشا ئۇسوللارنىڭ ئەدەپ كېتىشى ،نامازلارنى قازا قىلىپ تۇرۇپ پائالىيىەتلەرنى ئۆتكۈزىشى ۋاھاكازالار ..مانا بۇ ئىسلامى ئەدەپ قائىدىگە يات قىلىقلار بايرام كۈنلىرىمىزدە ئومومىي كەيپىياتقا ئايلاندى .قارايدىغان بولساق ئۇيغۇرلار ئىسلام دىنىغا كىرگەندىن كېيىن مەدەنىيەتلىرىنى ئىسلامى تۈس بىلەن ساقلاپ قالغان ئەڭ ئەقىللىق مىللەت دىيىشكە بولىدۇ.بىز كىچىك ۋاقىتلاردا ئۆتكۈزۈلگەن بۇرۇز لار دۇئاسىز ،نامازسىز ئۆتكۈزۈلمەيتتى .نۇرۇز ئايلىرىدا خەتمە قۇرئان قىلىناتتى .تەنتەربىيە پالىيەتلىرى بولاتتى .ھازىر ئەھۋال تەتۇرسىچە ،شۇڭا بايرام ۋە ئۆرۈپ ئادەت مەسىلىسىە شۇ ئۆرۈپ ئادەتنى قانداق ساقلاپ قالاي ،ئىسلامى ھاياتىمغا قانداق كىرگۇزەي دىگەن مەسىلىدە چوڭقۇر ئويلانماق لازىمدور .بولۇپمۇ بۇنىڭدىن يۈزيىل ئىلگىرىكى ئۇيغۇرلارنىڭ بۇ ئۆرۈپ ئادەتلەرنى قانداق ساقلاپ قالغانلىقىنى ئۆرنەك ئېلىشقا تىرىشىپ بېقىش زۆرۈر.
داۋۇت ئوبۇلقاسىمغا شۇنداق مەسلىھەت بىرىمەن دىيارىمىزدىكى  تەقۋادارلىققا ئىنتۈلگۈچىلەرنىڭ ھازىرقى پارنىك ئىچىدە گىنىنى ئۆزگەرتكەن ئۆرۈپ ئادەتلىرىمىزگە نارازىلىق ياكى ئىنكار بوزىتسىيىدە بولغانلىقىنى رادىكال ۋە مەسخىرە دەرىجىگە كۆتەرمەي بەلكى مەسىلىنىڭ ماھىتى نەدە شۇ توغرىسىدا ئويلىنىشىنى ئۈمۈد قىلىمەن .
ھازىر بىز دەۋەت قىلىدىغان ۋاقتىمىز .ئىتىپاقلىشىدىغان ۋاقتىمىز .بىر بىرىمىزگە سىلى رەھىم ۋە نەزىر قىلىدىغان ۋاقتىمىز .دىنى ساھە ئەزەلدىن شەرىقنىڭ ۋە غەرىپنىڭ ئىدىلوگىسىگە ئۇچىرىغان زىيالىلارنىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچىراپ كەلدى .زىيالىيلاردىكى دىنى ئىلىمنىڭ كامچىلىقى بار بولسىمۇ بۇ دىنى ئىلىمنى تار مىللەتچىلىك ئوچىقىنى ئېلىپ ئېيتقاندا يەھۇدىيچە مىللەت قارىشىنى توغرا تاپقۇزۇش ئۈچۈن خالىغانچە بۇرمىلاپ ئىشلەتكەنلىكى مىللەتكە بۆلۈنمىچىلىك ۋە خاراپلىق ئېلىپ كەلدى .ئاپتور يازمىسىدا ئىدىلوگىيەنىڭ قانچىلىك موھىملىقىنى دەپ ئۆتۈپتۇ .بىز چوقۇم ساغلام بولغان ئىدىلوگىيە گە تايىنىشىمىز كىرەك .دىيارىمىزدىكى مۇسۇلمانلارنىڭ ئىدىلوگىيەسى توقسان پىرسەنتتىن ئارتۇق بىرلىككە كەلگەن .مانا بۇ ئاساسىمىزنى تېخىمۇ چىڭىتىپ ،مۇشۇ ئاساستا بۈيۈك بىرلىكنى ئەمەلگە ئاشۇرمىغىمىز لازىمدور .بۇنىڭدىن باشقا ئىدىلوگىيە بىزگە بۆلۈنۈش ۋە مايمۇن ئويىنى ئوينىتىش ئېلىپ كىلىدۇ .يا غەرىپنىڭ يا شەرىقنىڭ تىيورمىسىغا چۈشۈپ كىتىشىمىز مۇقەررەر .
  

tatatunga

توغرا دۇنيادا پەقەت ئىككىلا مىللەت بولىدىغان ئىش بولسا باغداشقا ئەرەپچە خەت يازامسەن ، نايمان تىلىدە خەت يازامسەن يېزىش ، سەن ئۇيغۇر بولمىغاندىن كېيىن ئۆزۈڭنىڭ مىللىتى بىلەن ھەمكارلىشىپ باشقە بىر تىل يېزىق ئىجاد قىلىپ ئىشلەتكىن ، قوللىنىۋاتقىنىڭ ئۇيغۇر تىلى ، يېزىۋاتقىنىڭ ئۇيغۇر يېزىقى ، نەپەسلىنىۋاتقىنىڭ ئۇيغۇر دىيارى ، ....

tuprak01

ajiza يوللىغان ۋاقتى  2013-3-31 09:21
172---قەۋەتتىكى  ئىنكاسقا  --------

بارىس  ،  تەۋھىد  كەلىمىسى ...

قېرىندىشىم ئەخمەق بولماڭ .
بەزى ئادەملەرگە نەسىھەت قىلىمەن دەپ ئۇلارنىڭ ئاغزىدىن كۇپرى سۆزلەرنىڭ چىقىپ كېتىشىگە سەۋەپچى بوپقالمايلى.