بىز ئەر ئەمەس، مۇسۇلمانمۇ؟داۋۇت ئوبۇلقاسىم

ajiza

ھىسسىي  بىلىملەر  تايىنىپ ----

-----------------------------------------
كۆكھىلال  ، ئىسلامدىكى   ئەھكاملار  ھېسسىي  بىلىم  ئەمەس  ، ھەممىسى  ئىنسان  ھاياتىنىڭ  قېلىپى  

ajiza

نورۇز ئۆتكۈزمەسلىك،
--------------------------------------------
   كۆكھىلال   ،  بۇ  ئەھكام  مەسىلىلەر    تور  موللىرىنىڭ  سەپسەتىسى  ئەمەس   ، بەلكى   ئاللانىڭ   بۇيرۇقلىرى  .   

ajiza

،ئىنسانىي بۇرۇچ ئادىمىي خىسلەتلەرنى   دىنىي پەرزلەرنىڭ  ئارقىغا  قويۇش  

--------------------------------------------------
كۆكھىلال   ،  بۇ  جۈملىڭىزدىن  ، سىز  نېمىنىڭ  ئىنسانىي  بۇرچ  ، نېمىنىڭ  ئادىمىي  خىسلەت   نېمىنىڭ  دىنىي  پەرز  ئىكەنلىكىنى  بىلمەيدىكەنسىز   .  

  ئاللا تائالا  قۇرئان كەرىمدە   سۈرە  ئەھزاپنىڭ  59 -- ئايىتىدە  بىز  ئاياللارنى  ھىجابلىنىشقا  بۇيرۇدى  . مانا  بۇ  دىنى  پەرز  ،
    ئىنسانىي  بۇرچ --- مەن ئىنسان  ، ئاللانىڭ  قۇلى  بولغاچقا ھىجابلىنىش مېنىڭ بۇرچۇم  مەن بۇ  بۇرجنى شەرتسىز   ئادا  قىلىشىم  كېرەك  .
ئىنسانىي  خىسلەت  ----قۇرئان  كەرىمدە  ئاللا   بىزنى   باشتىن  ئاخىر   گۈزەل  ئىنسانىي  خىسلەتلەرگە   چاقىرىدۇ  .     ئاياللارنىڭ  ھىجابلىنىشى  بىر   پۈتۈن جەمىئىيەتنىڭ  ئامانلىقىنى  قوغداش  .

ajiza

ئىسلامنى تەتقىت قىلىش ئۈچۈن پەلسەپە،لوگىكا، ئىسلام مەدىنيىتى،ئىسلام نەزەريىسىنى تولۇق چۈشىنىش قۇرئاننى
------------------------------------------------
كۆكھىلال  ،      

  مۇنداق  تۆت   خىل   ئىشنى  ئۈگۈنىشىمىز   ۋاجىپ  بىزگە  :
1.  بىلىش  بولۇپ  ،   ئاللا  تائالانى ئۇنىڭ پەيغەمبىرى  مۇھەممەد ساللاللاھۇ  ئەلەيھى  ۋەسسالامنى  ۋە  ئىسلام  دىنىنى  ھەقىقىي  تونۇشتۇر  . چۈنكى  بىلمەي   تۇرۇپ  ئاللاقا  ئىبادەت  قىلىش  جائىز   ئەمەس  ،  كىمكى  شۇنداق  قىلسا  ئۇنىڭ  ئاقىۋىتى  ئازغۇنلۇق  بولىدۇ  ، ھەمدە  شۇ  قىلمىشى   بىلەن  خىرىستىيانلارغا  ئوخشاپ  قالىدۇ  .
بىلمەي  تۇرۇپ  ئىبادەت  قىلىش  تەقلىدى  ئىماننى  شەكىللەندۈرۈپ  قويىدۇ  .   تەقلىدى  ئىمان   ئاساسىدا  مۇسۇلمانلىق  چاپىنى  كېيگەنلەر   ئىسلامنىڭ  نۇرىنى   خۇنۇكلەشتۈرىدۇ  .  بۇ خىل  ئىماننى  ئاللا  قوبۇل  قىلمايدۇ  .

2.  ئەمەل  بولۇپ  ،  كىمكى  بىلگىنىگە  ئەمەل  قىلمىسا  ، يەھۇدىلارغا   ئوخشاپ   قالىدۇ  چۈنكى  ئۇلار  ھەقنى بىلەتتى  ، لېكىن  ئەمەل  قىلمايتى . شەيتاننىڭ  ھىيلىلىرىدىن بىرى شۇكى  ، ئۇ  ئىنسانغا  ئاللا تائالانىڭ  دەرگاھىدا  بىلمىگەنلىكى  ئۈچۈن  ئۆزرە  ئېيتالايدىغانلىقىنى  ، ئۆگىنىش ئىمكانى  بولغاندىن  كېيىن  بىلگەنلىرىگە  ئەمەل  قىلمىسا ، ئۆزىگە  قارشى  پاكىت  بولۇپ   قالىدىغانلىقىنى  ۋەسۋەسە  قىلىپ  ، ئۇنى  ئىلىم  ئۆگىنىشتىن قاچۇرىدۇ  . بۇ نوھ  ئەلەيھىسالامنىڭ   قەۋمىنىڭ  ھېيلىسىگە  ئوخشايدۇ. ئۇلار  ئۆزلىرىگە  قارشى پاكىت  بولۇپ  قالماسلىق  ئۈچۈن   بارماقلىرىنى  قۇلاققا  تىقىۋالدى  . كىيىملرى  بىلەن  باشلىرىنى  چۆمكىۋالدى  .

3.  ئاللانىڭ  دىنىغا  دەۋەت  قىلىشتۇر  .  چۈنكى  ، ئۆلىما  ۋە دەۋەتچىلەر   پەيغەمبەرلەرنىڭ  ۋارىسلرىدۇر  . ئاللا  تائالا  ئىسرائىل  ئەۋلادىغا  لەنەت  قىلغان ئىدى  . چۈنكى  ئۇلار  بىر-بىرىلىرىنى يامان ئىشتىن  توسمايتتى  . ئۇلارنىڭ  قىلمىشلىرى  نېمە دېگەن  يامان .  

4. ئىلىم  ئۈگۈنىش  ۋە  دەۋەت  قىلىش  يولىدا  يەتكەن  ئەرزىيەتكە  سەبىر  قىلىشتۇر  
   


كۆكھىلال  ،  پۈتۈن  ئىنسانىيەتنىڭ  ئۇستازى  مۇھەممەد ساللاللاھۇ  ئەلەيھى  ۋەسسالام    مەكتەپ  يۈزى  كۆرۈپ  باقمىغان  ، ئوقۇشنى ، يېزىشنى  بىلمەيتى  ،  بۇنىڭدا  ئاللانىڭ  ھىكمىتى  بار  . -------------ئۇلۇغ  ئاللا  ئۇنىڭغا    قۇرئان  كەرىمنى  ئاتا  قىلدى --------
  قۇرئان  ئايەتلرى   نازىل   بولۇۋاتقان   مەزگىللەردە  پەيغەمبىرىمىزگە  ئەگەشكەن  سۆيۈملىك  ساھابىلىرىمىز  ئاساسەن  مەكتەپ  يۈزى  كۆرۈپ  باقمىغان  ، ئوقۇشنى  يېزىشنى  بىلمەيدىغان كىشىلەر  ئىدى  . ئۇلار  ھەر  بىر     بۇيرۇقنى  ئاڭلىغاندا  دەرھال  لەببەي  ، ئى  رەسۇلىللا  سەن  ئۈچۈن   ئاتا -ئانام  پىدا بولسۇن  دەپ  بۇيرۇقلارنى   ئىجرا  قىلاتتى . دەلىل  :  مەدىنىدە  ھىجاپ  ئايىتى  نازىل  بولغاندا    شۇ  ئايەتنى  ئاڭلىغان  ساھابىلارنىڭ  ئاياللىرى  شۇ زاماتلا  ئولتۇرغان  يەرلىرىدىلا   ئېتەكلىرىنى  يېرتىپ  باشلىرىنى  ئورۇۋالغان   .
            ئەنە   شۇ      نۇرلۇق  ئۇستازىمىز    ۋە  ئۇنىڭغا  شەكسىز  ئىمانلىرى  بىلەن  ئەگەشكەن   ساھابىلار   قىسقىغىنا  23  يىل  جەريانىدا   ئىنسانىيەت  دۇنياسىد ا   ئۇندىن  بۇرۇنمۇ ھەم  ئۇندىن  كىيىنمۇ   قۇرۇلۇپ    باقمىغان تارىخىي   ئالتۇن   دەۋرنى  ياراتتى  . ئىسلامنىڭ  نۇرىنى    دۇنياغا  چاچتى   .  شۇلار  بىزنىڭ  ئۈلگىمىز   ..................


ئەي  ، ئادەم   ئاتىمىزغا  ، ئىبراھىيمگە    ئىلىم  بەرگەن  ئۇلۇغ  زات  ،  ماڭا  ، كۆكھىلالغا ۋە  بارلىق  ئىسلام  سۆيەر    قېرىنداشلىرىمىزغا  ئىنچىكە  چۈشەنچە  ۋە  پايدىلىق  ئىلىم   ئاتا  قىلغىن  

jahangir.123

     مەن داۋۇت ئوبۇلقاسىم ئەپەندىمنى [‹‹ ئىسلامنىڭ قىسقىچە پەلسەپە تارىخى›› ماۋزۇسى مۇشۇنداقراققۇ دەيمەن] كىتابىدىن تونۇغان ئىدىم. مەزكۈر كىتابنى چۈشۈنىپ ئوقۇش خېلىلا يۇقىرى سەۋيە تەلەپ قىلاتتى. داۋۇت ئوبۇل قاسىم ئەپەندىمنىڭ بىلىم سىتىداتىغا ئىنتايىن قايىل بولغانىدىم. ئۆزەممۇ بۇ كىتابتىن نەپ ئالغانىدىم. ئېسىمدە قېلىشىچە، مەزكۈر كىتابتا ئەل فارابى، ئىبىن سىنا ۋە ئىبىن رۇشىد قاتارلىق قەدىمكى يۇنان پەلسەپىسىنىڭ ۋارىسلىرى بىلەن قەدىمكى يۇنان پەلسەپىسىنى ئىسلام ئۈچۈن خىزمەت قىلدۇرغان ۋە ئىسلام پەلسەپەسىنىڭ ئاساسچىلىرىدىن بىرى بولغان ئەل كىندى قاتارلىقلارنىڭ پەلسەپىدىكى ئورنى، رولى، دۇنيا قارىشى ۋە تەشەببۇسلىرى سېستىمىلىق مۇئەييەنلەشتۈرۈلگەن. ئاپتورنىڭ مۇشۇ ئىلمىي ئەمگىكى ئۈچۈن، داۋۇت ئوبۇلقاسىم ئەپەندىمگە يەنە بىر قېتىم ھۆرمىتىمنى بىلدۈرىمەن.
       ۋاھالەنكى، ئاپتورنىڭ يېقىندا باغداش تورىدا ئېلان قىلىنغان ئىككى ماقالىسىدىن ناھايىتى ئەپسۇسلاندىم. بەلكىم ماقالىدا يۈزە ئوتتۇرىغا قويۇلغان بىر قىسىم سەلبىي دېتاللار مېنى ئۈمۈدسىزلەندۈرگەن بولسا كېرەك. يۇقىرىدىكى ئىنكاسلاردىن بىر قىسىم دىندار تورداشلىرىمىزمۇ شۇنداق تۇيغۇغا كەلگەندەك قىلىدۇ.
      پەلسەپە دېگەن ئاتالغۇنى ئىپتىخار بىلەن تىلغا ئالغىنىمىزدا ئەڭ ئەۋۋەل كۆز ئالدىمىزغا قەدىمكى يۇنان پەلسەپە دەۋرىنى كەلتۈرىمىز. ئاندىن رىملىقلار بىلەن ئەرەبلەرنى ياد ئېتىمىز.
      پىششىقلاپ ئىشلەنگەن، نەزىرىيىلەشتۈرىلگەن ۋە سېستىمىلاشتۇرۇلغان سۆز-ئىبارىلەر پەلسەپىنىڭ ئاساسىي قۇرۇلمىسىمىكەن دەيمەن. پەلسەپە ئالەمنىڭ روھىي ۋە ماددى جەھەتتىكى باغلىنىشىنى، ھادىسىلەرنى ھەم قانۇنىيەتلەرنى يېشىپ بېرىدىغان ئۇنېۋېرسال پەن بولسىمۇ، پەيلاسوپلار ئاللاھ تەرەپىدىن روھىي ۋە ماددى ئالەمگە تەغدىر قىلىنغان تەرتىپ-قانۇنىيەتلەردىن ھالقىپ كېتەلمىدى. قەدىمكى يۇنان ۋە رىم مەدەنىيىتىنىڭ يىلتىزىدىن ئىزدەنسەكمۇ، پەلسەپە خاراكتىرى جەھەتتىن يەنىلا دەھرىيلىككە ئىگە بولغان ئىلىمدۇر. دەھرىي پەيلاسوپلارنىڭ دەھرىي پەلسەپىسى بىلەن ئىمانغا ئارلىشىپ، مۇسۇلمانلارغا رەھبەرلىك قىلىمەن دېيىش ئىسلامنى ئىسلاھ قىلىمەن دېگەنلىكقۇ؟ ھېچ بولمىغاندا مەن شۇنداق چۈشەندىم.
       چوڭقۇر پەلسەپىۋىي تەپەككۈرگە ئىگە بولغان ئاپتورنىڭ ھالى بۇ بولسا، پەلسەپىدىن خەۋىرى يوقلارنىڭ ھالى نىم بولماق. بىر ئۆمۈر پەلسەپە ياقىلىغان ئاپتور ئەسلى پەلسەپە مېتودى بىلەنمۇ يەشكىلى بولىدىغان دىن بىلەن مىللەتنىڭ، دىن بىلەن ئەنئەنىنىڭ ئۆزئارا مۇناسىۋېتىنى ۋە باغلىنىشىنى پەلسەپە قائىدىسى بويىچە ئومۇملاشتۇرۇپ يېشىپ بېرەلمىدى. ئۆز كەسپىنىڭ ھۆددىسىدىن چىقالمىغان بىر ئادەمنىڭ دىندىن ئېغىز ئېچىشقا قانداقمۇ سالاھىيىتى توشسۇن؟ ئېتىقادى ھەققىدە ئويلانغان ئادەم قەلەندەردەك دادلاپ، خوتۇن كىشىدەك يامانلاپ يۈرمەي، ھەقىيقەتنى ئەمىلىيەتتىن ئىزدىگەن ئاساستا بولسىمۇ، پىكىر بايان قىلىشى كېرەك ئىدىغۇ.
        يۇقىرىدا يامداق ئەپەندىمنىڭ ئىنكاسىدا ئېيتىلغاندەك، داۋۇت ئوبۇلقاسىم ئەپەندىم ھەقىيقەتەن غەرىب بىلەن شەرىقنىڭ ئوتتۇرىسىدا چېلىنىپ كەتكەندەك قىلىدۇ. ھازىرقى دەۋىر ئىسلامنىڭ گۈللىنىش دەۋرى، ئەسلىگە قايتىش دەۋرىدۇر. ماركىسىزىم-ئاتېزىم، ئىدىيالىزىملىق پەلسەپە، ماتىرىيالىزىملىق پەلسەپە ۋە مەرىپەت پەلسەپىسى بىلەن پەخىرلىنىپ ھاياجانغا چۆمىدىغان دەھرىي زىيالىيلار مودىدىن قالدى ئۇلارنى چوڭ بىلمەيمىز. ئۇلار بىر توپ قاغا-قۇزغۇنلاردۇر. ئۇلارنىڭ مۇسۇلمان ئۇيغۇرلارغا رەھبەرلىك قىلىش سالاھىيىتى يوق. ئۇلار باتىل ئەقىيدىدىكى ئازغۇن گۇمراھ قەۋىملەردۇر. [تەۋبە قىلىپ ئەمىلىنى تۈزەتكەنلەر بۇنىڭدىن مۇستەسنادۇر].
       داۋۇت ئوبۇل قاسىم ئەپەندىم بىزگە 5-6 يىل كىتاب ئوقۇپ، ئاندىن ئۆزى بىلەن مۇنازىرىگە چۈشسە بولىدىغانلىقىنى تەۋسىيە قىلىپتۇ. ئەلۋەتتە، ئىلىم جەھەتتە سىز كۆپچىلىكىمىزدىن ئۈستىن تۇرۇسىز، بىزگە ئۇستاز بولغۇدەك ئادەمسىز. ئۆزىڭىزگە قانچىلىق تەمەننا قويماڭ، قانچىلىق دەرىجىدە كاتتىلىشىپ كەتمەڭ، باتىل ئەقىيدىڭىزدە ئەزۋەيلەيدىكەنسىز تاناۋىڭىزنى تاتىمىز، سىزدىن چوڭراقلىرى بولسىمۇ تاناۋىنى ژىپتەك تاتىمىز...
      

parangqi

جاھانگىر  123 ، قېرىندىشىم ، 222-بەتتىكى ئىنكاس يازمىڭىزنى تەپسىلى ئوقۇدۇم. سەبىر قىلىڭ، مېنىڭچە، قەلبداشمىز. ئەمما  بىلىش مەنزىلىمىزدە يېتەرسىزلىك بولۇشى مۈمكىن. شۇڭا سەل ئۆزىمىزنى بېسىۋالساق.

Faruk571

kukhelal يوللىغان ۋاقتى  2013-4-2 01:26
بىز دىنغا قارشى چىقمۇدۇق،شۇ ھەقىقىي دىننى بۇرمىلاۋاتق ...

بىز دىنغا قارشى چىقمۇدۇق،شۇ ھەقىقىي دىننى بۇرمىلاۋاتقانلارغا قارشى چىقتۇق! ئىسلام ئىلمىيلىكى،مەنتىقىلىقى،مەدەنىيەتلىكى،قانۇنىيەتكە ئۇيغۇنلىقى بىلەن ھەق دىندۇر!ئەقىلگە سىغمىغان،ئوبىكتىپ تەرەققىيات قانۇنىيىتىگە ئۇيغۇن ئەمەس نەرسىلەر كىسىپ ئىيتىمەنكى ئىسلام دىنىغا زىت نەرسىلەر

  ئەقىلگە سىغمىغان ،ئوبىكتىپ تەرەقىقىيات قانۇنىيتىگە ئۇيغۇن نەرسىلەر ، دىگنىڭىز قايسى نەرسىلەرنى كۆرسىتدۇ ؟ بۇ بىر پۇتۇن ئەقىلگە زىت نەرسىلەرمۇ ؟ ياكى
سىزنىڭ كالتا پەمىڭىزگە سىغمىغان نەرسىلەرمۇ ؟  ئەگەر قۇرئان كەرىمدە ، ئاللاھ بۇيرىغان بىر ئىبادەت ، پۈتكۈل يەرشارى ئىنسانلىرىنىڭ ئەقلىگە توغرا كەلمىدى
دىيىلگەندە (ھەرگىز ئۇنداق بولمايدۇ ) بۇ دەل ئىنساننىڭ ئەقلىنىڭ مۇكەممەل بولمىغانلقنى كۆرسىتدۇ . چۈنكى ئاللاھ ئىنسانلارنى پەقەت دۇنيا ئىلىملىردىن قىسمەن نەرسىلەرنى ، بىلدىغان ئىلىمگە ئىلىمگە ئىگە قىلغان . قۇرئان كەرىمدە "ئۇلار دۇنيا ئىلملىردىن بىر قىسىملىرنىلا بىلەلەيدۇ ، ئاخىرەت ئىلمىدىن ئۇلار غاپىلدۇر "
دىيىش ئارقىلىق ئىنسانغا بېرىلگەن ئىلمنىڭ ئازغىنە ئىلىم ئىكەنلىگنى بىلدۈرگەن .
ئىنسانيەت قانچە تەرەققى قىلغانسىرى ، ئۆزنىڭ بىلمەيدىغان نەرسىللىرنىڭ ئىنتايىن كۆپ ئىكەنلىگنى بايقايدۇ ، بۈگۈنكى ئىلىم پەن ھەم بۇ نوقتىنى ئېچىپ بەردى .
بىر دەۋىردىكى ئىنسالارنىڭ ئەقلى ، ئىلمى كۆترەلمەيدىغان نەرسىلەر ، كىينكى دەۋىر ئىنسانلىرنىڭ ئەقلى ئاسانلا قۇبۇل قىلدىغان ، ئادەتتىكى ئىلمىگە ئايلىنشى
مومكىن .
مەسلەن : قۇرئان نازىل بولۇشتىن بۇرۇنقى ئەرەپلەر ، قىز تۇققان ئاياللارنى خورلايتى ، چۈنكى ئۇلار ، پەرزەنىتنىڭ قىز بولشى ياكى ئوغۇل بولشى ، ئانغا باغلىق
دەپ قارغان . ھەتتا پۇتۇن دۇنيا ، ئوغۇل ياكى قىز بولۇشى ، ئانا بىلەن مۇناسىۋەتسىز ئىكەنلىگنى بىلگىلى 2ئەسىردىن ئاشمىدى . قۇرئان بۇنى ئوتتۇرغا قويغاندا
ساھابىلار ، ئۆزدەۋرىدىكى ئىلىمنى چىقىش قىلىپ ، كالتا پەملىك قىلماستىن : ئاللاھ ئەڭ مۇكەممەل بىلگۈچدۇر "دىگەن ئىتقاتتا شەكسىز قۇبۇل قىلغان .
يېقىنقى ئىلىم پەن قۇرئاننىڭ بۇ مۆجىزسىنى ئىسپاتلاشقا مۇۋەپپەق بولدى . بۇنداق مىساللار بەكمۇ كۆپ . دىمەكچى بولغۇنۇم ، ئاللاھ ئەڭ مۇكەممەل بىلگۈچدۇر
ئۇنىڭ سۆزىدە قىلچە شەك يوق . بۈگۈنكى ئىنسانلارنىڭ ئەقلى يەتمىگەن مەسلە بولسا ، كىيىنكى دەۋىر ئىنسانلىرىغا ، چوقۇم ئايدىڭ بولدۇ . بۇ دەل قۇرئاننىڭ
مۆجىزسىدۇر .شۇڭا ئەقلىڭىزنى توغرا ئىشلىتىڭ ، قۇرئاننى ئۈگنىڭ ، مۇكەممەل ئىسلامى بىلىم ئالماي تۇرۇپ ، ئىسلامغا باھا بەرمەڭ ، دۇنيادا ، ئۆزى بىلمىگەن
نەرسىگە باھا بەرگەن ئادەمدىنمۇ ئەقىلسىز ، نومۇسسىز ئادەم بولمىسا كېرەك .
ئەگەر سىزنىڭ ئەقىلىڭىزگە توغرا كەلمىسە :ئەقىلگە توغرا كەلمەيدىكەن ، دىمەڭ . چۈنكى بۇ دىگنىڭىز " پۈتكۈل ئىنسانلارنىڭ ئەقىلى مەندە مۇجەسسەملەنگەن "
دەپ دەۋا قىلغان بىلەن ئوخشاشتۇر . سىزدە پەقەت سىزنىڭلا ئەقلىڭىزبار . شۇڭا "مىنىڭ ئەقلىمگە توغرا كەلمىدى " دەڭ .
ئاخىردا ، زىيالىيلارغا تەۋسىيەم ، سىلەرنىڭ قانداق زىيالى ئىكەنلىگىڭلار ، ئۆزەڭلارغا ئايان بولغاندەك ، بىزگىمۇ ئايان . ئاۋال سىلەر ئوقۇپ زىيالى دىگەن
نامغا ئىرشكەن مائارىپىڭلارنىڭ ماھىيتىنى ئۇنتۇپ قالماڭلار . بىر يۇملاپلا دىنغىمۇ سىلەر باھا بېردىغان بولۋېلشىڭلار ، ئىناۋىتىڭلارنى تۆكۈپ ، مۇسۇلمانلار
ئارسىدىكى ئوبرازىڭلارغا ئېغىر تەسىر يىتدۇ .
ئىسلامى ھاياتتا ياشاپ باقمىغان ، تەقۋالىق لىباسىنى كېيمىگەن ، دىنى زىيالى بولمىغان كىشلەرنىڭ ، دىن توغرىسدا گەپ ئېچىپ ، مۇسۇلمانلارغا ئازار
بېرشى ، ئۇلارنىڭ ھىسياتى بىلەن ئوينىششى توغرا ئەمەس .

Faruk571

kukhelal يوللىغان ۋاقتى  2013-4-2 01:29
ئاجىزەگە دەيدىغىنىم يەنە شۇ:
كىشىلەر قۇرئان ۋە ھەدىستى ...

  سىز نىمىشقا ھە دىسە ، ئەقىل بىلەن شەرىئەتنى زىد قىلىشقا ئورنىسىز ، سىز ئەقىلنى قانداق چۈشنىسىز ؟ ئاللاھ بىزگە ھىچ مەخلۇقاتىغا بەرمىگەن ئەقىل نئمىتنى
بەردى ، بۇنى ئاللاھنىڭ كىتابنىڭ ئۈستىگە قويۇش ئۈچۈن ئەمەس ، مۇشۇ ئەقىل ۋاسىتسى بىلەن قۇرئاننى چۈشەنسۇن دەپ . سەۋەپنى غاينىڭ ئۈستىگە ئەچچىقۋاسۇن
دەپ ئەمەس ، غاينى غايە ، سەۋەپنى سەۋەپ دەپ بىلەلسۇن دەپ  ، شەيتانغا قانداق ئەگششنى ئۈگەنسۇن دەپ ئەمەس ، ئۈنىڭ مىكىرلىرىنى بىلسۇن دەپ ،
بىزنىڭ دۇنياغا كېلشمىزدىكى ھىكمەتنىڭ تەقەززاسىنى چۈشەنسۇن ، مۇشۇ بويچە ئەقىلنى ئىشلىتىپ ھايات كەچۈرسۇن ، ساختا ئىلاھلار بىلەن ھەقىقى ئىلاھ بولغان
ئاللاھقا ئىبادەت قىلشنىڭ پەرقىنى بىلسۇن دەپ بەردى . بىزگە ئەقلىمىز " ئاۋال ، بۇ دۇنياغا نىمە ئۈچۈن كەلدىڭ دەپ خىتاپ قىلدۇ ، يەنە ئەقىلىمىز بىزنى بۇنىڭ
جاۋابىنى ، بىزنى ياراتقان زاتنىڭ كىتابىدىن ئىزلەشكە ئۈندەۋاتدۇ ، سىزنىڭچۈ ؟ بىز قۇرئاندىن ، پەقەت يەككە ئاللاھقىلا ئىبادەت قىلىشتىن ئىبارەت بىر ئىمتىھان
ئۈچۈن كەلگەنلىگمىزنى بىلدۇق . مانا بۇ ھەقىقى غايە ، ماددى دۇنيا ئۈچۈن تىرشىش بولسا ۋاستەدۇر . بىزگە يەنە ئەقلىمىز ، بۇ قسقغنە دۇنيانى تەپەككۇر قىلىش
بىلەن توختاپ قالماي ، دۇنيانىڭ ئارقا كۆرنىشى بولغان مەڭگۈلۈك ھايات ئۈستىدە تەپەككۇر قىلشىمىزغا ئۈندەۋاتدۇ ، شۇڭا بىزنىڭ تەپەككۇرمىز ، ئاللىقاچان
دۇنيادىن بۆسۈپ ئۆتۈپ ، ئاخىرەت ئالىمنى كىزىپ يۈرۈپتۇ ، سىزنىڭچۇ ؟  سىز تۇر موللىسى سەلبى ئاتالغۇ ، ئۇلار بىلمەي سۆزلەيدۇ دەپسىز . سىز بىر نەرسىنىڭ
توغرا خاتا لىقنى ئايرىشنىمۇ بىلمەيدىغان تور زىيالىسى ئوخشايسىز ، سىزدىن سوراپ باقاي ، تور زىيالىسى سەلبى ئاتالغۇمۇ ، ئىجابى ئاتالغۇمۇ ؟
سۆزنىڭ توغرا خاتالىقى ، پەقەت ئۇنىڭ ھەق ياكى ناھەق بولشىدا ، دەلىلىلىك ياكى دەلىلىسىز بولشىدا ، ئەگەر سەزگە ئوخشاش ، بىلمىگەن نەرسىدىن سۆزلىسە ،
تور زىيالىسى بولسىمۇ خاتا ، ھەقنى سۆزلىسە ، تور موللىسى بولسىمۇ توغرا بولدۇ . لىكىن ھەقىنىڭ ھەقلىقنى قانداق بىلمىز ؟ سىزمۇ سەپسەتلىرىڭىزنى ھەق
دەيسىز غۇ دەيمەن . ئۇنداقتا ئۆلچەم نىمە ؟ بۇ ئۆلچەم ھەممە قۇبۇل قىلدىغان ئۆلچەم بولشى كېرەك . سىزنىڭ كاسا يانچۇقڭىزدىن چىققان ئۆلچەم ھەممىگە
يارمايدۇ ، بۇنى سىزمۇ بىلسىز ، ئۇنداقتا ، ھەقىقى ئۆلچەم ،ئۆلچەم تۈزۈش سالاھىتگە ئىگە بىردىن زات ئاللاھنىڭ ، كىتابى قۇرئان . ئۆز رايى بويچە سۆزلىمەستىن
ئاللاھنىڭ ئىلھامى بويچە يەتكۈزدىغان ، پەيغەمبەرنىڭ سۈنىنىتى .
ئەمدى كىم ئەقىلنى ئۆز جايدا ئشلتىشنى بىلدىكەن ، ئۆزىڭىز تەپەككۇر قىلىڭ ، ئىسلام ، ئىلىمنى ،ئەقىلنى تەكىتلەيدىغان دىن ، ھۆججەتنى ئاساس قىلدىغان دىن .
سىزنى قايسى ئەقىل ، قايسى ئىلىم ، كىشلەرگە تورموللىسى ، سەلبى ئاتالغۇ ، دەپ باھا بېرىشكە يىتەكلىدى . سىزنىڭچە بىرەر ئالىم توردا ، سىزنىڭ رايىڭىزنىڭ
قارشىسدا گەپ قىلسا ، ئۇ تۇر موللىسى ، سەلبى ئاتالغۇ ، شۇنداقمۇ ؟ بۇ سىزنىڭ ئۆلچىمڭىزمۇ ، ياكى تور زىيالىلىرنىڭ ئۆلچىممۇ ؟
سىز ، ھىلى قۇرئاننى تىلغا ئىپ قويۇپ ، قۇرئان ئەھلىگە زەربە بەرسەم ئاددى خەلىق چۈشنەممەسمىكى دەپ خام خىيال قىلماڭ . شۇنى بىلىڭكى خەلىقنىڭ ئەقلى
سىزنىڭكىدىن ساپراق .
ئەگەر ، ھەقىقەتنى تاپاي دىسڭىز ، تەكەببۇرلۇقنى تاشلاپ ، ئاللاھنىڭ دىننى ئۈگنىڭ ، بەلكى 30،20يىل ئوقغانسىز ، لىكىن ياراتقاننىڭ دىندا 1يىل بولسىمۇ
تەلىم ئالغاندەك قىلمايسىز ، بۇ سىز تەكىتلىمەكچى ئەقىل شۇمۇ ؟

ئاللاھتىن ھەممىمىزگە ھىدايەت تىلەيمەن .

diwa

ھاراق ئىچىدىغان پاسىق بىر ئادەمنىڭ بۇ تېمىغا كۈچەپ ياردەمدە بولىشى بىر شۇبھە ھىس قىلدىم .ئىشقىلىپ ئىتىپاقلىق تەكىتلەۋاتقان بۇ كۈنلەردە ئىتىپاقسىزلىق ئۇرۇقىنى تېرىغۇچىنىڭ ئىككىنچىسى ئەمدى ئۇرۇمچىدە پەيدا بولغان ئوخشايدۇ .قومۇلنى تىلغا ئېلىپ قويىدىغان بولدۇم باشقا جايدىكى قېرىنداشلار ئەپۇ قىلارسىزلەر .
قومۇلنىڭ دىنى ھاۋاسى ئومومىي جەھەتتىن ئىتىپاقلىققا قاراپ كېتىپ بارىدۇ .لېكىن بەزى كىشىلەر نەپسى ئۈچۈن ۋە تەكەببۇرلۇق خۇمارىنى قاندۇرۇش ئۈچۈن ھەدەپ جامائەتنى پارچىلاپ ،سۈننەتنى چىڭ تۇتقۇچى قېرىنداشلارنى مۇرتلىرىغا سەت كۆرسىتىۋاتىدۇ .لېكىن نەتىجە ئۇلار ئويلىغاندەك بولمايۋاتىدۇ .ئۇلارنىڭ دەۋاتقىنى ‹تەپەككۇر قىلماڭلار،مەن نىمىنى دىسەم شۇنى قىلىڭلار،يېڭى كىتاپلارنى كۆرمەڭلار،مەن بەرگەن كىتاپنى كۆرۈڭلار،بىزگە غەيرىيلەرگە سالام قىلماڭلار،ئۇلار ئۆيلىرىڭلەرگە كىرسە سۇ بەرمەڭلار قوغلاپ چىقىرىڭلار› مانا مۇشۇنداق تەشەببۇسلار بولغاچقا ،ئۇلارنىڭ قوشۇنى زورىيالمايۋاتىدۇ.پەقەت ئاز بىر قسىم قارا تۇرۇك قېرىنداشلار ئەگىشىپ كەتتى .ئەمدى داۋۇت ئوبۇل قاسىمنىڭ ماۋۇ ماقالىسى ماھىيەت جەھەتتە ئاممىنى بۆلۈش،پۈتۈنلىكنى پارچىلاشنىڭ رولىنى ئويناۋاتىدۇ .ھېلىقى بىرنىمە ھاجى دىگەن ئاتالمىش ئۆلىما تەپەككۇر قىلماڭلار مەن نىمە دىسەم شۇنى دەڭلار دىسە ماۋۇ داۋۇت ئوبۇل قاسىم سىلەر ئەركىن تەپككۇر قىلىڭلار ئىسلامى تەپەككۇرنىڭ سىرتىغا چىقىڭلار دەۋەتىدۇ .ئىككى شەخىسنىڭ قومۇل خەلكىگە ئەكىلىۋاتقان نەتىجە ئىتىقاتچى ئاممىنى پارچىلاش خالاس .
بىلمەي قىلىۋاتقان بولساڭلار ئەللاھ كۈچۈرسۇن ،بىلىپ قىلىۋاتقان بولساڭلار ئاللاھدىن قورقۇڭلار،روك موزىكىغا ئۇسسولنى ئاز ئويناڭلار  ھەم ئوينىلىپ چېلىنىپ كېتىشتىن ھەزەر ئەيلەڭلەر  سىلەر ھامىنى ئۆلۈپ كىتىسىلەر .

tatatunga

diwa يوللىغان ۋاقتى  2013-4-2 10:15
بىر ھاراقنى تەرىك ئەتمىگەن قومۇللۇق ژورنالىسنىڭ بۇ تې ...

ئاجىزە گە بىر ئىككى كەلىمە تەلىم .
نورۇز ئۆتكۈزۈشنى قۇرئاننىڭ نەرىدە خاتا دىيىلىپتۇ ياكى چەكلىنىپتۇ ، 3000 يىلدىن بۇيان داۋاملىشىپ كېلىۋاتقان باھارنى تەبرىكلەش ئوغلاق تارتىتىش ساما ئويناش ، يېڭى ئۆسكەن كۆكتاتلاردىن نورۇز ئېشى ئىتىشنىڭ ئىسلامغا نىمە مۇخالىپى بار ، ئىسىت قارا مۇسۇلمانلىق ، نادانلىق ، سىزنى ئۇيغۇر تىلىدا سۆزلەتكۈزمەي ، پۈتۈن ئۇيغۇر مەدىنىيىتىدىن يىمەك ئىچمەكتىن تارتىپ بارلىق ئۇيغۇرغا خاس ئۆرۈپ ئادەتلىرىمىزدىن ياتلاشتۇرۇپ ئاندىن تەكلىماكانغا ئاپىرىپ قويۇپ پەقەت ئىمانىڭىزنىلا ساقلاپ قويايلى ، قېنى سىز ئەجدادلىرىىمزغا ئوخشاش 3 - ئاينىڭ 21 - كۈنى يەنى كۈن تۈن تەڭلەشكەن كۈننى باھارنىڭ باشلانغان كۈنى قىلىپ تەبرىكلەپ ئۆتكۈزۈشنى ۋە ياۋايى مىللەتتىن بۈگۈنكىدەك مەدەنىي مىللەت بولۇپ باققىنىڭىزنى كۆرەي ، پەقەت   تولۇقسىز ئوتتۇرا مەدەنىيەت سەۋىيىسىدىكى ئادەملا مانا مۇشۇنداق ئەرەپ يېرىم ئارىلىدا نىمە قىلسا بىزمۇ شۇنى قىلىشىمىز كېرەك دەيدىغان ئوتوپىك خىيالنى سۈرىدۇ ، ئەمما مەدەنىيەتنىڭ بىر مىللەتنىڭ تۇرمۇشىغا ھەتتا ئېتىقادىغىچە سىڭىپ داۋاملىشىدىغانلىقىنى ھەم بۇنىڭ خېلى زامانلارغىچە ساقىلندىغانلىقىنى ئوقۇمىغان ئادەم نىمە بىلسۇن ! بىلىپ قويۇڭ ئۇيغۇرلاردا يەنى قۇمۇل بىلەن گەنسۇ ئارلىقىدا 100 يىل ئىلگىرى ئۇيغۇر بۇددىستلىرى بار ئىدى . بولدىلا مىڭ سۆزلىسەممۇ كالىغا ئۆزبېك راۋابى چالغان بىكار ! ھا ھا ھا ھا ھا ھا