روھ توغرۇلۇق مۇھاكىمە قىلىشنىڭ ئەھمىيتى بارمۇ؟

سانغۇن-1

surxon يوللىغان ۋاقتى  2014-9-29 17:06
مەركىزى بىر تەرەپ قىلغۇچ، ئىچكى ساقلىغۇچ، قاتتىق دېسك ...

سېنى يوقتىن بار قىلغان ياراتقۇچىنى ئىنكار قىلىشقا نېمە باھانەڭ بار؟  
بۇ تېمىدا ياراتقۇچىنى ئىنكار قىلىدىغان مەزمون يوق، تۆھمەت خارەكتىرلىك ئىنكاس يېزىشىڭ توغرا بولمىدى، بۇرمىلاپ چۈشەندۈرۈش ئارقىلىق بىراۋلارغا بىراۋلارنى يامان كۆرسىتىش ئەركەكنىڭ ئىشى ئەمەس.

سانغۇن-1

tewelgha يوللىغان ۋاقتى  2014-9-29 15:38
مېنىڭچە سېزىم ،ئىدراك ،ئاڭ ۋە روھ قاتارلىقلار باغلىنى ...

  ئېيتقانلىرىڭىزنىڭ ئاساسى بار.ھەم بۇلارنىڭ مېنىڭ قارىشىم بىلەن زىددىيەتلىك جايلىرى بولمىسا كېرەك. سىزىمنىڭ بولىشى روھنىڭ يوق ئىكەنلىكىنى بىلدۈرمىسە كېرەك. سىزىم بولسا روھنىڭ ئاددى ھالدىكى مەۋجۈتلۈغى دەپ قارايمەن.

istambol

تۆۋە خۇدايىم،بەزەنلەرگە بەزەبلەر ياراتقۇچىنىڭ مەۋجۈت ئەمەسلىكىنى «پاكىت» بىلەن ئېنىقلاپ بەرسەڭ، ھەم ئۇنى باشقىلارغا يەتكۈزسەڭ ئەلى بابا غەزىنىسىنىڭ ئاچقۇچىنى بېرىمەن دىگەن ئوخشىمامدۇ،نەگىلا قارىسا «نىشانى» ئېنىق بىر خىللا تىمابىرخىللا ئىنكاس يوللىغان،.......قاملاشمىسىمۇ كۈچەپ باقىدىكە تېخى ئىسىت .

سانغۇن-1

tengrikut يوللىغان ۋاقتى  2014-9-30 07:58
بىز بىز بىلەن ئۆز ئارا ئىززەت ھۆرمەتنى ساقلاپ ئىلمىي س ...

  توغرا دىدىڭىز، ھاقارەت ئارقىلىق ئۆزگىلەرنى قايىل قىلغىلى بولماس.
  روھ توغرىسىدىكى ئوخشىمىغان قاراشلىرىڭىز بولسا ئاڭلاپ باقساق .

سانغۇن-1

  باغداش مۇنبىرىگە ئەزا بولغاندىن بېرى مۇنداق بىر ئەھۋالنى بايقاپ قالدىم، كۆپىنچە تورداشلار تېمىنى ئوقۇماي ئىنكاس يارىدىكەن، ياكى تېمىنىڭ ماۋزۇسىغا قاراپلا ئىنكاس يازىدىكەن ياكى ئىنكاس يېزىش ئۈچۈنلا ئىنكاس يازىدىكەن، مېنىڭچە بۇنداق قىلىش ياخشى ئەمەس.

سانغۇن-1

  روھنى ئاڭ ، سىزىم ، تەپەككۈر ۋە جان ئۇقۇملىرىدىن ئايرىۋىتىپ مۇھاكىمە قىلىش مەسىلىنى مۇرەككەپ قىلىۋىتشى مۈمكىن. ئاڭ ، سېزىم ، جان تەپەككۈر قاتارلىق ئۇقۇملارنىڭ ھەممىسى روھى پائالىيەتنىڭ تەركىۋى ھىساپلىنىدۇ، ئاڭ بولسا مەلۈم مەندىن ئالغاندا روھقا تەڭداش ئۇقۇم ھىساپلىنىدۇ، كۆپىنچە ھاللاردا روھنى ئاڭ دەپ قارىساق خاتالاشمايمىز، مەيلى قانداق بولسۇن مېنىڭ قارىشىم بويىچە بولغاندا ياراتقۇچىمىز مەۋجۈتلۈقنى ياراتقاندا يەنى ماددىنى ياراتقاندا روھنىمۇ بىللە ياراتقان بولۇپ ، ئەڭ ئاساسى زەررىچىدە روھ بولىدۇ، ئاساسى زەررىچە ماس ھالدىكى روھنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولىدۇ، ئاساسى زەررىچىلەرنىڭ بىرىكىش ئەندىزىسى ئاددى بولغان ئوبىيكتلاردا تۆۋەن قاتلامدىكى روھ شەكىللىنىدۇ . مەسىلەن تاش ياكى تۆمۈر قاتارلىق جىسىملاردا روھ بار ئەمما بۇ روھ تولىمۇ تۆۋەن دەرىجىدىكى روھ .
  ناۋادا سىزىمنى روھتىن ئايرىپ قارىساق  ياكى ئاڭ ۋە تەپەككۈرنى روھتىن ئايرىپ قارىساق مەسىلە كېلىپ چىقىدۇ،  مىسالەن : بىز ئۆزىمىزنىڭ بوۋاق ۋاقتىمىزدا ئۆزىمىزنىڭ روھىنى بىلەلەمدۇق، بوۋاق ھالىتىمىزدە بىزدە سىزىم بار ، سىرىتقى تەسىرلەرگە بەلگىلىك ئىنكاس قايتۇرالايمىز، ئەمما شۇ پەيتلەردە ئۆزىمىزنىڭ كىم ئىكەنلىكى ، قانداق ھالەتتە ئىكەنلىكىمىزنى ئىدراك قىلالمايمىز ، بۇنىڭلىق بىلەن بىز بوۋاق چېغىمىزدا روھىمىز يوق دەپ قارىساق بولماس، بىز تۇغۇلۈپ بىر مەزگىللەردىن كىيىن روھ بەدىنىمىزگە كىرگەن دەپ قارىساق خاتالاشقان بولىمىز، روھ بىز يارالغاندىلا مەۋجۈت بولىدۇ.
  دىمەك ياراتقۇچىمىز روھ ۋە ماددىنى تەڭ ياراتقان. روھ ماددىغا تەسىر قىلىدۇ ھەم ئۆز نۆۋىتىدە ماددىمۇ روھقا تەسىر قىلىدۇ. بىرى مەۋجۈت بولمىسا يەنە بىرىمۇ مەۋجۈت بولمايدۇ.
  

سانغۇن-1

poi يوللىغان ۋاقتى  2014-9-29 13:45
مەنمۇ ھەرقانداق شەىنىڭ مالكۇللىرى ھەركەت قىلدىغانلىق ...

  بەلكىم توغرىدۇ، ياكى خاتادۇ، مەيلى قانداق بولسۇن چوڭقۇر پىكىر قىلىش ياخشى ئەھۋال. چوڭقۇر پىكىر قىلغاندا تەسەۋۋۇر موللىشىدۇ. يېڭىلىق تەسەۋۋۇردىن كېلىدۇ.

سانغۇن-1

poi يوللىغان ۋاقتى  2014-9-29 13:45
مەنمۇ ھەرقانداق شەىنىڭ مالكۇللىرى ھەركەت قىلدىغانلىق ...

  بەلكىم توغرىدۇ، ياكى خاتادۇ، مەيلى قانداق بولسۇن چوڭقۇر پىكىر قىلىش ياخشى ئەھۋال. چوڭقۇر پىكىر قىلغاندا تەسەۋۋۇر موللىشىدۇ. يېڭىلىق تەسەۋۋۇردىن كېلىدۇ.